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一人之下，山海画妖负骨游方第一百八十二章道境论道，逆生之漏！第183章道境论道，逆生之漏！
“……”
当《九序心法》的所有内容都在脑海中浮现过一遍后，游方的眼皮动了一动，只觉那种“异样”感更强烈了，原本无漏的功法似乎有了缺失。
这一种感觉，非是单独以他自身修为及悟性所能察觉，而是借助了“紫阳道果”的帮助，作为同样融合了“儒释道”三门之精华的无上内丹法门，两相对比之下，原本隐藏得极深的“缺陷”便顿时浮出。
首先，纵观这《九序心法》之修行，“前三序”对应的是“逆生三重”第一重，是对“性”、“炁”、“命”的打磨，也是对成道之根基的锤锻加固。
中三序则是对应的“逆生三重”第二重，是为“结丹”之境，当“阴丹”与“阳丹”双双结成、且阴阳相合，也便将第二重走到了尽头，彻底完成了“由神化炁”的过程。
至于后三序，就连当年创出《九序心法》的三一门祖师——“三教先生”都没能修成，能“悟”不能“修”，只这一点便足以说明其中的问题。
对此，《九序心法》中虽也有描述，将一切归在了后三序属于“无为之法”，无法可依、无迹可寻而只能靠“悟”，但世间“无为法”并非只有《九序心法》后三序这一种，从其他来看，只要悟性足够便都有可能修成。
别的不说，就单以老天师为例，其“金光咒”与“雷法”虽初习之时皆是“有为法”，但修至深处后，同样也会向着“无为”的方向转变。
“金光咒”有为的极致便是金光外放、随意凝形、性命坚固，而“雷法”有为的极致则是引天地雷霆降落，但从老天师在贵州的表现便足以看出，这并非是两种术法的尽头。
毫无疑问，早在数十年前，老天师便已突破了“金光咒”与“雷法”那“有为”的桎梏，以自身之天赋、悟性为推动，使二者进一步升华，达到了“无为”之境。
这也便说明，“金光咒”与“雷法”作为绝世之法门，从始至终皆是通透而无阻塞，足以使人一路前行，这一点，便是与《九序心法》截然不同。
而纵观三一门过往，从创派祖师“三教先生”林龙江、到最后一任门主“大盈仙人”左若童，每一任的门主乃至膝下弟子都无一不是惊才绝艳之辈，悟性也都无比高绝、远超同辈不知几何。
但就是这么多的天纵之才，通过一代代、一辈辈的传承
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