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第119章

非人:我能见到你吗

人:若非人能见人,这个样子的人不存在。你可以见到以不存在形式存在的我吗?你想不到的我可以见你,我在你的血正里,肌肉里,眼睛里,无所不在。

非人:我是我心里想到的比较好的我吗

人:哪一个我是你啊?在精神大同广大辽远,塑造无限

非人:现在的我,怎么可

人:超越一切存在而存在的我呢?

非人:你塑造了多少我的存在?

人:你发现我存在了遍布在你的哪里吗?

非人:生活方式的我已经就是,就酱紫具体。以心雕塑无我。可否?

人:精神大同,让我的精神生长遍行在精神的大行中。

非人:我是我塑造的好的我吗

人:让精神在精神创作里大同。让生活方式在心里塑造。我塑造了一个精神大同抽象。塑造的好的我是一个具体论不及精神大同,我心里对你的慈悲于是乎我不评论什么是好的我。做相对好的自己论不及我的精神大同,请停止相对好的自己。

非人:那么,什么是好的自己

人:哪一个是好的自己?

非人:好的自己形于物质表现出来的美观而具体。

人:在精神大同里,抽象派的我否决好的自己。好的自己的念想没有存在的永恒。我是按照我精神的抽象拓展你我间的微妙,我谈的微妙用词抽象替代了好的自己具体。

非人:我拓展了你我之间的微妙,我让我的生活方式在心间塑造,我微妙地不知觉地创造了一个精神大同属于自我的。我悠悠游走在精神大同和生活方式中。于是写文与作家载体成为了我的一个名正言顺的外在具体。现在想想次序不是喜欢写文而后形成人的抽象,而自然地觉知了精神真相的抽象天然自然地产生于文章的外表。非人为性。

人:你创造了一下生活的我,又创作的一个精神大同里塑造无限的我,什么是我?哪里是我?我还看见哪个是我?

非人:幻觉,出现了

人:我信任这幻觉,幻觉属于精神抽象类的一个典型。幻觉需要长期积累的觉知与瞬间的归根心开的归纳

非人:幻觉的去向与归宿?

人:在精神大同大行遍布,幻觉的念想来又去,不来又不去,没有去向的踪影,等不及归宿的影子。

非人:我如

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